حمل قوقل كروم لتصفح الموقع بشكل سريع

مراحل إنجاز السينوغرافيا

مر عمل السينوغرافي بمجموعة من المراحل حتى يستوي في شكل عرض سينوغرافي يحمل رؤية إخراجية جمالية وفنية متكاملة ومنسجمة، وتتمثل هذه المراحل في قراءة النص الدرامي مع الممثلين لمعرفة سياق المسرحية ومكوناتها الدلالية والجمالية والمرجعية أثناء القراءة الطاولة أو القراءة الإيطالية

الحفاظ على الموارد الطبيعية

تتعرض الموارد الطبيعية لاستغلال مفرط، مما يتطلب ترشيد استعمالها للمحافظة على حقوق الأجيال المقبلة. - فما السبيل للحفاظ على هذه الموارد؟ - و ما هي منهجية التخطيط وإنجاز حملة تحسيسية حول ترشيد استعمال الماء؟

نحن والعالم نتقاسم الكرة الأرضية

تعتبر الكرة الأرضية نظاما إيكولوجيا واحدا ومشتركا، لهذا لم تعد المشكلات البيئية قضية محلي فقط، بل قضية إقليمية وعالمية، فالتلوث ينتقل من مكان لآخر، وتدهور طبقة الأوزون لن يكون تأثيره محصورا على منطقة واحدة من الكرة الأرضية، كما أن تلوث البحار بالنفايات والسموم والمواد الكيماوية يهدد مياه كل الدول المطلة على البحار والمحيطات.

أمثال شعبية مغربية

معرفة الرجال كنوز. الفراق مبعوت بالحي او بالموت. يلى شفتيهم دورو علينا عرف حاجتهم فينا.

إدارة الوقت

إدارة الوقت تتضمن أدوات وتقنيات لتخطيط وترتيب الوقت . بحثاً عن زيادة الفعالية وحسن استثمار الوقت . وإدارة الوقت في صميمها معتمدة على إدارة الأولويات .

الأربعاء، 25 مارس 2009

تعريف الشعر

لقد احتار المتخصصون في تفسير ظاهرة الشعر تفسيرا حاسما وتحديد تعريف جامع لوصفها يصطلح عليه الجميع ويركنون أليه كتعريف حاسم لماهية الشعر وحقيقته , حتّى الشعراء أنفسهم فشلوا في ذالك لأنّ الشعر وليد النفس الإنسانية ذاتها لذا فأنّ كلّ التعريفات والفلسفات الّتي قيلت عنه ما هي إلاّ مفاهيم فرديه تصوّر وجهة نظر شخصيه لصاحبها وهي في مجملها رغم تباينها لا تتعدّى في الواقع السطح لحقيقة الشعر وماهيته أمّا باطنه وكنهه فلا يزال في مجاهل الغيب.

من التعريفات للشعر ما يلي :
1 - الشعر في ماهيته الحقيقية تعبير إنساني فردي يتمدّد ظلّه الوارف في الاتجاهات الأربعة ليشمل الإنسانية بعموميتها. ( د. إحسان عبّاس )
2 - ليس الشعر إلا وليد الشعور , والشعور تأثر وانفعال رؤى وأحاسيس عاطفة ووجدان صور وتعبيرات ألفاظ تكسو التعبير رونقا خاصا ونغما موسيقيا ملائما , أنّه سطور لامعه في غياهب العقل الباطن تمدّها بذالك اللمعان ومضات الذهن وإدراك العقل الواعي . ( عبد الله إدريس )
3 - الشعر لغة الخيال والعواطف له صلة وثقى بكلّ ما يسعد ويمنح البهجة والمتعة السريعة أو الألم العميق للعقل البشري أنّه اللغة العالية الّتي يتمسك بها القلب طبيعيا مع ما يملكه من أحساس عميق .

أما الشعر بمفهومه التقليدي : فهو الكلام الموزون المقفّى الدال على معنى .

القصيدة:
هي مجموعة أبيات من بحر واحد مستوية في الحرف الأخير بالفصحى وفي الحرف الأخير وما قبله بحرف أو حرفين أو يزيد في الشعر النبطي , وفي عدد التفعيلات ( أي ألأجزاء الّتي يتكون منها البيت الشعري ) وأقلّها ستة أبيات وقيل سبعه وما دون ذالك يسمّى ( قطعه ).

القافية:
هي آخر ما يعلق في الذهن من بيت الشعر أو بعبارة أخرى الكلمة الأخيرة في البيت الشعري.

البحر:
هو النظام الإيقاعي للتفاعيل المكررة بوجه شعري . وفي الشعر النبطي يعرف بالطرق أمّا الطاروق فيعني اللحن لديهم ويطلق تجاوزا على البيت الكامل وبحره ولحنه

الفرق بين البحر والوزن:
البحر يتجزأ إلى عدّة أجزاء من الوزن الشعري كلّ جزء يمثّل وزنا مستقلا بذاته حيث التام وهو ما استوفى تفعيلات بحره و المجزوء هو ما سقط نصفه وبقي نصفه ألآخر , والمنهوك هو ما حذف ثلثاه وبقي ثلثه أي لا يستعمل إلاّ على تفعيلتين اثنتين .

عيد المولد النبوي الشريف

يحيي المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها يوم ذكرى المولد النبوي الشريف بكل ما تحمله هذه المناسبة العظيمة، يوم ولد هادي البشرية وآخر الأنبياء والذي جسد في ميلاده كما في حياته ومسيرته العطرة كل ما أراد المولى عز وجل أن يكون هاديا ومبشرا ونذيرا.

في عيد المولد النبوي الشريف حري بالمسلمين أن يعيدوا قراءة سيرة نبيهم العظيم وان يتأملوا جيدا وطويلا في ما استطاع نبي الله أن يؤسس له وان يبني بنيانه القوي والمتين الذي شمل المعمورة بأسرها والتي أدخلت الناس أفواجا في دين الله الذي حمل رسالته محمد بن عبد الله مؤمنة بالله العلي القدير وصادعة لأمره وسائرة على خطى وهدى النبي الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق وليعلي صوت الحق ولينشر العدل والإخاء والمحبة بين الناس لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى ولا تفريق بين المؤمنين على أسس من اللون أو العرق أو المكانة أو الثروة ..

كل الناس سواسية أمام الله ورسالة الإسلام السمحة التي حملها نبينا العربي الهاشمي إلى البشرية جمعاء تجلت عظمتها في ما استطاع المصطفى عليه الصلاة والسلام أن يمثله لكل من حوله في التواضع والعدل وفي الحض على التسامح وعدم الغلو وفي تفحص الأمور بدقة بعيدا عن الغضب أو التعصب وقبل كل شيء التزاما بالنص القرآني وبما أمر الله ورسوله به وعدم الاقتراب من المحرمات أو الاجتهاد في وجود النص وفي عدم الفظاظة أو الغلظة في السيرة النبوية العظيمة كان رسول الله قدوة حسنة وكان ما لاقاه من عنت واعتداءات مباشرة على شخصه الكريم كما على رسالته السماوية ما لا يتحمله بشر لكن النبي العربي صبر وتحمل ولم تستوقفه حاله وظلم ذوي القربى بل إن كل جهوده وطاقاته كانت مكرسة لحمل الرسالة والوفاء لها وإيصالها إلى ما أمره الله إليه فجاء النصر من عند الله رغم اضطرار النبي ومن حوله وهم قلة على التخفي والهجرة والانزواء ولكن إلى حين..

وعندما أراد الله وانتصرت إرادة الجمع المؤمن على جموع الكافرين لم ينتقم منهم رسول الله ولم يقتص بل دعاهم إلى دين الله وضرب المثل والقدوة في التسامح وأعطى النموذج في الصبر على الإساءات وفي حماية الرسالة والتضحية من أجلها وجاءت الاستجابة ودخلوا في دين الله أفواجا إيمانا بعظمتها وشموليتها واقتناعا كذلك وإعجابا واقتداء بالنبي الكريم الذي تسامح معهم وأعلى من شأن المؤمنين عربا كانوا أم غير عرب في إخاء وعدل وفي إصرار على نشر هذا الدين العظيم وتكريسا للرسالة..

شبكة الانترنيت بين الفوائد والسلبيات

هل شبكة الانترنيت مضرة لشبابنا أم أنها تفتح لهم أفاق مستقبلية واسعة وهل لبرامج هذه الشبكة الترفيهية أثار سلبية على مجتمعنا العربي كيف نستطيع الاستفادة من شبكة الإنترنيت.
شبكة الانترنيت هي شبكة واسعة تضم في طياتها العديد من الفئات المختلفة في العالم سواء المثقفة منها أو غير المثقفة صناعية كانت أو تجارية ومهما اختلف الغرض من استخدام شبكة الانترنيت فإن لها الفائدة الكبيرة لجميع أفراد المجتمع بما تتضمنه من مواضيع مختلفة تهم الكثيرين في شتى أنحاء العالم.

لكن من الملاحظ تسرب أجهزة الاستخبارات الأجنبية وسيما الإسرائيلية إلى تلك الشبكة سيما فيما يتعلق ببرامجها الترفيهية وعلى وجه الأخص برامج المحادثة فقد انتشر عدد من الساقطات على صفحات الانترنيت والتي هدفها الأساسي هو الإساءة إلى مجتمعنا ببث أفكار ومعتقدات فاسدة بعيدة كل البعد عن القيم والتقاليد التي نشأت عليها مجتمعاتنا العربية والتي لعب الدين دوراً كبيراً في تهذيبها وتنظيمها بما يناسب هذه المجتمعات إلا أن بعض الشبان المنحطين أخذوا يبثون السموم في مجتمعاتنا من خلال شبكة الانترنيت سواء من خلال الصور أو من خلال الأفلام المنتشرة انتشارا كبيراً على برامج الشبكة والغرض من ذلك كله هو جعل الشباب العربي يتمرد على مجتمعاته وعلى القيم المثلى التي تربى عليها وينجرف في بحار الرذيلة لينتهي به الأمر في الملاهي وفي محلات الدعارة المختلفة فنحن بدون مبالغة نواجه غزواً ثقافياً غربياً أمريكياً إسرائيليا على الأخص بدعوى الحضارة والتقدم والتمرد على القيم والتقاليد المتخلفة على حسب زعمهم كأن الحضارة برأيهم هي بالتفرج على صور الساقطات والزانيات والانحراف وكأن الإنسان المتحضر هو الإنسان المنحرف الذي ليس له هم إلا أشباع رغباته وشهواته ولو بالطرق غير المشروعة والمحرمة في كل الأديان السماوية.

لذلك يجب الانتباه لخطر شبكة الانترنيت وتأثيرها السلبي على شبابنا وليس معنى هذا الكلام هو أن نمنع الشباب من الدخول إلى الشابكة بل أننا نقصد أننا بحاجة إلى حملات توعية للشباب لتنبيههم بأخطار هذه المواقع الساقطة وبل يجب محاربتها بشتى الوسائل الممكنة الإعلامية وغيرها وبث برامج على شبكة الانترنيت تحث الشباب نحو الفضيلة والبعد عن المعاصي وتنبههم للبعد عن المواقع السيئة البعيدة كل البعد عن الحضارة والتقدم الذي يوهموننا به.

فشبكة الانترنيت لها فوائد كبيرة للشباب العربي فالشاب العربي من خلال تواصله مع غيره من الشباب في العالم العربي والعالم يزيد من ثقافته وخبرته من خلال تبادل المعلومات والآراء والأفكار معهم كما يتمكن من الإطلاع على العديد من المواقع المفيدة في مجال الكمبيوتر والتصميم الإعلاني وغيرها من الأمور التي تنفعه في حياته إضافة إلى أن العديد من التجار في المدن السورية يكون بوسعهم البحث عن أفضل البضائع وأفضل السلع والمحلات في العالم دون أن يكلفوا نفسهم عناء السفر إلى تلك البلدان المصدرة لتلك البضائع والبحث عن أصحابها وبل بوسعهم فقط عن طريق شبكة الانترنيت أن يتراسلوا مع أصحابها عن نوع بضائعهم وأسعارها.

هكذا اختصرت شبكة الانترنيت المسافات بين الشعوب فغدا العالم قرية صغيرة بفضل هذه الشبكة العالمية لذلك لا بد من تعليم أبنائنا كيفية استخدام شبكة الانترنيت والطرق المثلى للاستفادة منها والابتعاد كل البعد عن المواقع المسيئة والمضرة لأخلاقنا وقيم مجتمعنا وبذلك نحقق الرفاهية والتقدم لشعبنا ولأمتنا العربية

تنظيم النسل

النسل ينتج عن الظواهر التالية: الإباضة – الإخصاب – التعشيش .

بعد تعرفك على آلية هذه الظواهر وعن شروطها تبين لك أن إمكانية التحكم فيها أصبحت في متناول الجميع، معنى ذلك التحكم في النسل وجعله منظم وفق رغبات الأزواج.

يمكن إذن وضع الفاصل المناسب بين ولادة وأخرى وتحديد عدد الولادات مسبقا ضمانا للاستقرار المادي والمعنوي للأسرة و للمجتمع .

فما هي الوسائل المتاحة للمنع المؤقت لهذه الظواهر ؟

* الوسائل الكيميائية : contraception chimique
- حبوب منع الحمل :
عبارة عن هرمونات جنسية مماثلة للهرمونات المبيضية .
هناك نوعين : الأستروجينات والجسفرون .
الأقراص الجسفرونية تحدث ما يلي:
- تمارس مفعول رجعي سالب ( الكبح ) على النخامية مما يحول دون إفراز FSH و LH ,ينتج عن ذلك عدم حدوث الإباضة .
- التأثير على مخاطة الرحم ومنع تطورها .
- التأثير على النخامية العنقية وجعلها مبطلة لحركية الحيوانات المنوية .
هناك 3 أنواع من الحبوب:
- حبوب أستروجسفرونية وهي الأكثر استعمالا .
- الحبوب المعيارية: تشمل أقراص أستروجينية في النصف الأول ثم أقراص أستروجسفرونية في النص الأخير .
- أقراص جسفرونية فقط.
- عصية للزرع Implant :
عبارة عن عصية صغيرة ( قطر 2 مم وطوله 4 سم) يتم زرعه تحت الجلد ( غالبا في الجهة الداخلية للذراع ) يقوم بتحرير كمية منتظمة من الجسفرون خلال مدة قد تصل إلى 3 سنوات .
- الحقنة : Le Depoprovera : عبارة عن حقنة تتضمن مادة الجسفرون خلال كل 3 أشهر ولها نفس تأثير حبوب منع الحمل ( منع الإباضة ... )

* الوسائل المحلية : Contraception locale
- مبيدات الحيوانات المنوية:
للإستعمال المحلي : عبارة عن مواد كيميائية ( توجد على شكل دهون أو قوالب ...) يتم وضعها في مكان قدف المني قبل الجماع ,دورها يتجلى في إبطال حركة الحيوانات المنوية ومنع ظاهرة الإخصاب.
- أسطوانة إسفنجية مبللة بمبيدات الحيوانات المنوية Eponge vaginale :. (منع الإخصاب).
- العازل الطبي ( الواقي الذكري ) : غشاء مكون من مادة Latex يلبس للقضيب أثناء الجماع لتجنب قدف الحيوانات المنوية داخل المهبل (منع الإخصاب)
- الحاجب : قرص من مادة Latex يوضع في المهبل أثناء الجماع يحول دون توغل الحيوانات المنوية داخل المسالك الأنثوية (منع الإخصاب)
- سدادة من المطاط تستعمل لغلق عنق الرحم أثناء الجماع ومنع إختراقه من طرف الحيوانات المنوية cape cervicale : (منع الإخصاب)
- الواقي الأنثوي : عبارة عن أسطوانة من مادة Latex لها واجهة مغلقة وواجهة مفتوحة بها قرص يصلح للتتبيث على مستوى الفرج ( يستعمل كذلك للوقاية من التعفنات المنقولة جنسيا مثل الواقي الذكري)
- المانع : Sterilet : يوضع في الرحم ( من طرف الطبيب ) لمدة محددة ويحول دون إمكانية تعشيش المضغة ( قد يعرقل كذلك حركة الحيوانات المنوية وبالتالي (منع الإخصاب)

* الوسائل الجراحية :
- ربط القناتين المبيضيتين عند المرأة ( في بعض الحالات نلجأ إلى قطعها)
- ربط القناتين الناقلتين عند الذكر لمنع وصول الحيوانات المنوية واختلاطها بالسائل المنوي المفرز أثناء عملية القذف .( الربط يتم على مستوى كيس الصفن)
يتضح لك أن العمليتين تهدف إلى تجنب حدوث الإخصاب، فقط يجب أن تعلم أن اللجوء إلى الجراحة يحدث العقم النهائي عكس الوسائل السابقة التي تمنع النسل لفترة محددة فقط .

* الوسائل الطبيعية :
- طريقة العزل coit interrompu: يتجلى المبدأ في تجنب قذف الحيوانات المنوية داخل المهبل : مما يعني إخراج القضيب من المهبل في لحظة القذف وقذف المني خارج المسالك الأنثوية .
- طريقة Ogino- knaus : تتجلى هذه الطريقة في دراسة المرأة لعدد محدد من دوراتها الجنسية ومقارنة لحظة حدوث الإباضة لتجنب الجماع خلالها.
- الحرارة الصباحية : يمكن للمرأة أن تقوم بتتبع حرارة جسمها الصباحية خلال دورتها الجنسية لتحديد فترة خصوبتها والمحددة في المجال التالي: - 4 أيام قبل الإباضة و يومين بعدها – ( أثناء الإباضاة ترتفع الحرارة ب 0,5 درجة تقريبا .
- طريقة النخامية العنقية : خلال فترة الخصوبة تكون الإفرازات غزيرة وسائلة ويمكن للمرأة أن تشعر بهذه التغيرات وتجنب الجماع في حالة عدم رغبتها في الحمل .
باستثناء العزل فطريقة الإمساك الدوري ( تجنب الجماع أثناء فترة الخصوبة من الدورة ) تخص النساء العارفات بفيزيولوجية الجهاز التناسلي للمرأة .

تعريف التراث

التراث يشمل ما أنشئ على هذه الأرض من معالم وما قام على ظهرها من آثار؛ وما حفظ في داخلها من خيرات؛ وما ابتدعه عقل الأمة من مبتكرات؛ وما صنفه من تأليف؛ وما سجله من رسوم؛ وما خطه من مناهج؛ ورسمه من سبل ونظمه من مسالك وطرق.
والتراث في معناه العام يشمل كل ما خلفته لنا الأجيال السابقة في مختلف الميادين الفكرية والأثرية والمعمارية وآثار ذلك في أخلاق الأمة وأنماط عيشها وسلوكها؛ فهو منجز تاريخي لاجتماع إنساني في المعرفة والقيم والتنظيم والصنع؛ وهو كل ما هو حاضر في وعينا الشامل مما ينحدر إلينا من التجارب الماضية في المعرفة والقيم والنظم والمصنوعات والحضور ...إلخ.

تعريف مختصر جدا عن التراث الشعبي بصفة عامة
التراث الشعبي أو ( الفلكلور ) أو المأثورات الشعبية كلها مسميات لعلم واحد – هو ( التراث الشعبي)
وينقسم التراث الشعبي إلى أربعة أقسام
• أولا : المعتقدات والمعارف الشعبية .
• ثانيا : العادات والتقاليد الشعبية .
• ثالثا : الأدب الشعبي , وفنون المحاكاة .
• رابعا : الفنون الشعبية , والثقافة المادية.
فمن المعتقدات ما يعتقده شعب معين من طقوس دينية أو عوامل طبيعية , أو ظواهر لا منظورة .. كالتي تتعلق بالجن .. أو ( الغيبيات).
أما المعارف فهي ما أتقنه ذلك الشعب من حرف وصناعات تقليدية ميزتهم عن غيرهم , أو أن لهم طريقة خاصة بهم .
أما العادات والتقاليد – فهي ما يتعلق منها بالاحتفالات والمناسبات . والأسلوب السائد في مجتمع ما , كعادات الزواج والختان .. والأعياد , وطرق الاستقبال الضيوف أو توديعهم .
أما عن الأدب الشعبي – فهو ما يخص ( الشعر ) , أو النثر بكل ما يحوي من ( قصص ) و( أساطير ) أو ( أمثال ) و( أحاجى ) ... الخ .
والفنون الشعبية هي تلك الفنون التي نطلق عليها ( العرضات ) أو الرقص الشعبي , بكل أنماطه وخصائصه .. وأيضا ما توارثه المجتمع من أنماط غنائية أو شبه غنائية كالأناشيد .. والمواويل .. او الحداء ... الخ .
كما تقع من ضمنها الألعاب الترفيهية , ( كطاق طاقية ) المشهورة في كافة البلاد العربية .
والثقافة المادية – هي الآثار والأدوات الشعبية المستخدمة في ذلك المجتمع .. سواء أكانت لباسا أو أدوات منزلية أو زراعية أو خلافها .

وقد أهتم بالفلكلور في هذا الزمن اهتماما ملحوظا سواء من ناحية الدارسين أو من ناحية بعض الجهات ذات الاختصاص في العالم .. التي أخذت على عاتقها مهمة دراسة الفلكلور وتوثيقه .. لما لذلك من أهمية كبيرة في دراسة خصائص المجتمعات والبحث في عوامل تطور الأمم بالعودة لتراثهم لتفحص خصائصه واستجلاء أسراره وغموضه
.
ومما لاشك فيه – إن أي أمة يُحكم عليها من خلال تراثها حيث يصوغ سلوكهم و علاقاتهم .. فالأمة غزيرة التراث يدل ذلك على عظمها وسموها ... كما أن التراث بمفهومه العام لم يكن نتاج زمن قصير أو عدد قليل من الناس .. وإنما بتكاتف عدد كبير منهم .. فالأعمال الفلكلورية الخالدة جاءت نتيجة تراكم معرفي طويل ونقل متواتر من جيل إلى جيل .

كما أن كل جيل - أو بالأحرى كل راوي - قد يقوم بالتعديل والتبديل دون قصد طبعا .. لذا فلا غرابة أن وجدنا أسطورة ما تتشابه مع أخرى في أمة أو شعب آخر ,, فقد يكون أصلها واحد غير أن التحريف قد غير صياغتها وبنيتها مما جعلها غامضة لا يعرف أحد ما هو مصدرها ولأي أمة تنتمي بالأساس.

أما كيف جاء التراث الشعبي .. وعن الحاجة المجتمعية التي أتت به – فإن ذلك قد جاء تلبية لحاجة المجتمع لحفظ عاداته وتقاليده وغرسها في نفوس الأجيال القادمة إما لانعدام سبل التعليم المنتظم .. أو لحرص المجتمع على نقل معارفه وغرس القيم الفاضلة في نفوس أجياله الجديدة .

لذا فإن الأسطورة أو الملهاة أو القصة , أو الأمثال الشعبية والأحاجي هي في الأساس نوع من التعليم غير المباشر للأطفال في أطوار نموهم الأولى .. وهي في الأساس تتميز بسمات وخصائص معينة منها البساطة والمتعة التي تسعد الصغار ويستمتع بها الكبار ً... كما يلاحظ إن في معظم الأساطير ميل كبير إلى إدخال العنصر الأنثوي فيها بشكل بارز ... وأيضا لمس للمناطق الغريزية والجنسية في الإنسان .

حيث نجد معظم الأساطير تدور حول الجنس .. ثم إلى الغنى والجمال والسلطة والفروسية ... الخ . ولعل ذلك يرجع إلى ميل الإنسان الفطري إلى حب الكمال .. والتحليق في عالم الخيالات والأماني .. كنوع من التخلص من الواقع.

الفريد نوبل : مخترع الديناميت

هو مخترع الديناميت ومؤسس الجائزة التي تحمل اسمه إسهاما منه في تشجيع التفوق في المجالات العلمية والأدبية.

المولد والنشأة
ولد ألفريد نوبل في 21 أكتوبر 1833م في مدينة ستوكهولم، عاصمة السويد. أتاح والده عمانوئيل نوبل، بعد جهد وكفاح في العمل في حقل الألغام البحرية وثرائه من ذلك، فرصة تعلّم جيدة لابنه ألفريد وأخوته الثلاثة، حيث وفر لهم المدرسين الأكفاء في علوم الطبيعة والكيمياء واللغات والآداب. فما أن بلغ ألفريد السابعة عشرة من عمره حتى أتقن خمس لغات وهي السويدية، والروسية، والفرنسية، والإنكليزية، والألمانية.

عمل والده على بناء مصنع بالقرب من مدينة ستوكهولم لتصنيع مادة النيتروكليسرين شديدة الانفجار، وقام بتصنيع نحو 140 كيلو جراماً من هذه المادة، ولكن المصنع انفجر عام 1864م. تسبب الإنفجار في مقتل أخيه الأصغر إميل، وأربعة من الكيميائيين والعمال.

عمل ألفريد على ترويض وضبط استعمال مادة النيتروكليسرين فتوصل إلى اختراع الديناميت في عام 1866م، وحصل على براءة اختراعه، فتهافتت على شرائه شركات البناء والمناجم والقوات المسلحة، وانتشر استخدام الديناميت في جميع أنحاء العالم. قام ألفريد بإنشاء عشرات المصانع والمعامل في عشرين دولة، وجنى من وراء ذلك ثروة كبيرة جداً حتى أصبح من أغنى أغنياء العالم.

تصور ألفريد بأنه بهذا الاختراع قد عمل على إسعاد البشرية وعندما تبين له خطأ مقصده قرر في أواخر حياته أن يهب بعض ثروته لكل من يُسهم في إسعاد ورخاء البشر وتقديمها عبر جائزة نوبل.

مات ألفريد نوبل يوم العاشر من ديسمبر سنة 1896م في مدينة سان ريمو الإيطالية وحيداً، وقد خلف وراءه ثروة طائلة قُدرت بحوالي 30 مليون كورونا سويدية، ووصية باستثمار الجانب الأكبر من ثروته في مشروعات ربحية يتم من ريعها منح خمس جوائز سنوية لأكثر من أفاد البشرية في مجالات حددها وهي مجال الكيمياء، والفيزياء، والطب أو الفيسيولوجيا، والأدب، والسلام العالمي

التلقيح

التلقيح (التطعيم): هو عملية تعريض الجسم للجراثيم أو الفيروسات المسببة للإنتانات بعد إضعافها أو قتلها، أو لأحد منتجاتها ، بهدف إحداث إستجابة مناعية، تلك الاستجابة التي يقوم الجسم بواسطتها بالتصدي لأي هجوم جرثومي فيما بعد. غالباً ما تتم عملية التلقيح عن طريق الحقن من خلال الجلد باستثناء لقاح شلل الأطفال الذي يُعطى عن طريق الفم.
يلعب التلقيح دوراً هاماً في تقليل نسبة الإصابة بالأمراض الإنتانية وكذلك الوفيات، وخصوصاً عند الأطفال الصغار (أقل من 5 سنوات).

ما الفرق بين المناعة الطبيعية والمكتسبة؟
يكمن الفرق بينهما في طريقة اكتساب كل منهما, فالمناعة الطبيعية تتكون بعد تعرض الجسم للجرثوم ومحاربته, أما المناعة المكتسبة فتتكون بعد عملية التلقيح. وبالنسبة للجهاز المناعي فالنتيجة متشابهة وهي أنه يصبح مستعداً لمواجهة الجرثوم وذلك بإنتاج الأجسام المضادة التي تساعد في القضاء عليه كلما قام بمهاجمة الجسم مستقبلا.
كما يكون قادراً على إنتاج المزيد من الأجسام المضادة إذا ما استلزم الأمر. إلا أن اكتساب المناعة الطبيعية عن طريق التعرض للجرثوم قد يُعرِّض الفرد لصعوبات مرضية تختلف حدتها وخطورتها باختلاف المرض.

هل تصل درجة المناعة المكتسبة عن طريق التلقيح إلى 100%؟
قد تصل فعالية اللقاحات المتوفرة حالياًً من 85 - 95% لدى الأشخاص الذين يتناولونها ولا تصل إلى 100%. كما تُحتمل إصابة بعض الأشخاص بالمرض رغم تناول اللقاح المضاد, إلا أن حدته تكون أقل بكثير مقارنة مع المصابين الذين لم يتناولوا اللقاح المضاد.

لماذا تختلف اللقاحات بعدد الحُقن المطلوب لكل منها؟
قد تستلزم بعض اللقاحات عدة جرعات للحصول على الدرجة القصوى من المناعة المكتسبة تبعاً لنوع اللقاح المستخدم, حتى أن بعض الأشخاص لا يحصلون على تلك الدرجة من المناعة إلا بعد تناولهم للجرعة الأخيرة.

كم تستمر مدة المناعة المكتسبة؟
المناعة المكتسبة عن طريق التلقيح قد لا تستمر مدى الحياة ويقل تأثيرها بمرور الزمن وهنا يحتاج الجسم إلى جرعات منشِّطة من وقت إلى آخر لحل المشكلة كما هي الحال مع لقاح الكزاز Tetanus مثلاً. ومن جهة أخرى هناك بعض اللقاحات التي تؤدي إلى مناعة مكتسبة تدوم مدى الحياة مثل لقاح الحصبة Measlesولقاح التهاب الكبد الوبائي ب Hepatitis B.

ما هي أنواع اللقاحات المستخدمة حالياً؟
تقع اللقاحات المستخدمة في الوقت الحالي ضمن أربعة أنواع:
1. اللقاحات الحاوية على جراثيم أو فيروسات حيّة أو مُضعَّفة: يؤدي استخدام هذه اللقاحات إلى استجابة مناعية قوية بحيث تكون جرعة واحدة من اللقاح كافية أحياناً للحصول على مناعة مكتسبة مدى الحياة كما يحدث مع لقاح الحصبة Measles, النكاف Mumps, جدري الماء.Varicella (chickenpox)
2. اللقاحات الحاوية على جراثيم أو فيروسات خاملة (مقتولة): مثل لقاح شلل الأطفال Polio الذي يُعطى عن طريق الحقن.
3. اللقاحات الحاوية على ذيفان Toxin مُضعّف: تعتمد تلك اللقاحات على الذيفان الجرثومي, بعد جعله خاملاً, لتحفيز الجهاز المناعي ضده. والذيفان عبارة عن مادة سامة تطلقها بعض أنواع البكتيريا لدى مهاجمتها الجسم كما هي الحال مع بكتيريا الدفتيريا والكزاز.
4. اللقاحات الحاوية على أجزاء من الجراثيم أو الفيروسات:تتميز بسمية قليلة وبقوة كبيرة في تحفيز الجهاز المناعي ضدها مثل لقاح التهاب الكبد الوبائي ب واللقاح ضد المُستدمية النََزلية Hemophilus influenzae type b.

ما هي الأعراض الجانبية المتوقعة من عملية التلقيح؟
غالبا ما تتم عملية التلقيح بسلام أو قد تؤدي إلى أعراض جانبية موضعية خفيفة مثل احمرار وانتفاخ موضع الحقن, وقد تؤدي إلى حدوث حرارة وطفح جلدي. وفي ظروف نادرة قد ينتج عنها أعراض خطيرة مثل تحفيز حدوث نوبات الصرع أو حدوث الحساسية المفرطة التي تهدد الحياة.

في أي مرحلة عمرية ينبغي البدء بعملية التلقيح؟
تبدأ عملية التلقيح لدى الأطفال بعد الولادة أو عندما يبلغ الطفل الشهرين من العمر, وذلك حسب برامج متعارف عليها دولياً قد تختلف قليلاً من دولة إلى أخرى, ولكنها لا تقتصر على الأطفال فهناك برامج خاصة بالمراهقين و الكبار أيضاً. ومن الضروري الاحتفاظ بسجل لتاريخ اللقاحات التي يتناولها الفرد.

هل هناك حالات معينة ينبغي من أجلها تأجيل أو إلغاء عملية التلقيح؟
ينبغي تأجيل عملية التلقيح إذا كان الشخص يعاني من حالة مرضية حادة مصحوبة بحرارة فمن الأفضل الانتظار حتى يزول المرض, هناك أيضاً بعض الحالات الصحية التي تتعارض مع بعض اللقاحات فمثلا إذا كان الشخص يعاني من حساسية شديدة مهددة للحياة تحدث بسبب تناول البيض فينبغي ألا يتناول لقاح الحصبة (الذي يُستخدم البيض في إحدى مراحل تحضيره) إلا تحت ظروف معينة ويتم عندها تقييم الحالات كل على حدة.
هناك أيضا حالات صحية معينة تؤدي إلى نقص في المناعة لدى بعض الأشخاص فهؤلاء ينبغي ألا يتناولوا اللقاحات ذات المحتوى الجرثومي الحيّ- المُضعَّف لأنها قد تؤدي إلى إحداث المرض لديهم.

هل يمكن للمرأة الحامل أو المرضع أن تتناول أي من اللقاحات؟
القاعدة العامة تقتضي بعدم تعريض المرأة الحامل أو المرضع لأي من اللقاحات إلا في حالات معينة يتم تقييمها من خلال الطبيب الذي ينبغي أن يوازن بين المنافع المرجوة والمخاطر المحتملة.

ما هي حقيقة العلاقة بين بعض أنواع اللقاحات و حدوث الاضطرابات النفسية لدى الأطفال؟
هناك بعض الدراسات التي ربطت بين بعض أنواع اللقاحات و حدوث الاضطراب النفسي الذي يُعرف باسم التوحد وبعض الاضطرابات الاجتماعية والتَّعَلُّمية الأخرى, إلا أن التقييم العلمي لم يثبت وجود مثل هذه العلاقة مع أن الكثير من الأهالي ما زالوا يرفضون تطعيم أبنائهم.

البراكين

تعتبر البراكين من الظواهر الطبيعية الفريدة التي استرعت انتباه الإنسان منذ القدم وهي تلعب دورا عظيما في العمليات الجيولوجية التي تؤثر على تاريخ تطور القشرة الأرضية وتشكلها . وذلك لأن أغلب أجزاء القشرة الأرضية تأثرت بالعمليات الاندفاعية وخضعت في تشكيلها إلى مساهمة العمليات الاندفاعية . وتفيد دراسة البراكين في التعرف على مراكز الهزات الأرضية و دراسة البراكين فرع من فروع الجيولوجيا والذي أصبح قائما بذاته يعرف باسم علم البراكين والبراكين يصاحبها تكون معادن وخامات هامة جدا من الناحية الاقتصادية
.
تعريف البركان :
البركان هو ذلك المكان الذي تخرج أو تنبعث منه المواد الصهيرية الحارة مع الأبخرة والغازات المصاحبة لها على عمق من والقشرة الأرضية ويحدث ذلك خلال فوهات أو شقوق . وتتراكم المواد المنصهرة أو تنساب حسب نوعها لتشكل أشكالا أرضية مختلفة منها التلال المخروطية أو الجبال البركانية العالية .
أجزاء البراكين :
إذا نظرت إلى الشكل ستجد أنه يتكون من:
1 - جبل مخروطي الشكل:
يتركب من حطام صخري أو لافا متصلبة. وهي المواد التي يقذفها البركان من فوهته وكانت كلها أو بعضها في حالة منصهرة.
2 - فوهة: وهي عبارة عن تجويف مستدير الشكل تقريبا في قمة المخروط ، يتراوح اتساعه بين بضعة آلاف من الأمتار. وتنبثق من الفوهة على فترات غازات وكتل صخرية وقذائف وحمم ومواد منصهرة (لافا) وقد يكون للبركان أكثر من فوهة ثانوية إلى جانب الفوهة الرئيسية في قمته كما ترى في الشكل:
3 - مدخنة أو قصبة : وهي قناة تمتد من قاع الفوهة إلى أسفل حيث تتصل بفرن الصهير في جوف الأرض . وتندفع خلالها المواد البركانية إلى الفوهة. وتعرف أحيانا بعنق البركان.
وبجانب المدخنة الرئيسية ، قد يكون للبركان عدة مداخن تتصل بالفوهات الثانوية.

أنواع المواد البركانية:
يخرج من البراكين حين ثوراتها حطام صخري صلب ومواد سائلة .
1 - الحطام الصخري:
ينبثق نتيجة للانفجارات البركانية حطام صخري صلب مختلف الأنواع والأحجام عادة في الفترة الأولى من الثوران البركاني . ويشتق الحطام الصخري من القشرة المتصلبة التي تنتزع من جدران العنق نتيجة لدفع اللافا والمواد الغازية المنطلقة من الصهير بقوة وعنف ويتركب الحطام الصخري من مواد تختلف في أحجامها منها الكتل الصخرية ، والقذائف والجمرات ، والرمل والغبار البركاني .
2 - الغازات:
تخرج من البراكين أثناء نشاطها غازات بخار الماء ، وهو ينبثق بكميات عظيمة مكونا لسحب هائلة يختلط معه فيها الغبار والغازات الأخرى. وتتكاثف هذه الأبخرة مسببة لأمطار غزيرة تتساقط في محيط البركان. ويصاحب الانفجارات وسقوط الأمطار حدوث أضواء كهربائية تنشأ من احتكاك حبيبات الرماد البركاني ببعضها ونتيجة للاضطرابات الجوية، وعدا الأبخرة المائية الشديدة الحرارة ، ينفث البركان غازات متعددة أهمها الهيدروجين والكلورين والكبريت والنتروجين والكربون والأوكسجين.
3 - اللافا:
هي كتل سائلة تلفظها البراكين ، وتبلغ درجة حرارتها بين 1000 م و 1200م . وتنبثق اللافا من فوهة البركان ، كما تطفح من خلال الشقوق والكسور في جوانب المخروط البركاني، تلك الكسور التي تنشئها الانفجارات وضغط كتل الصهير ، وتتوقف طبيعة اللافا ومظهرها على التركيب الكيماوي لكتل الصهير الذي تنبعث منه وهي نوعان:
أ‌ - لافا خفيفة فاتحة اللون:
وهذه تتميز بعظم لزوجتها ، ومن ثم فإنها بطيئة التدفق ومثلها اللافا التي انبثقت من بركان بيلي ( في جزر المرتنيك في البحر الكاريبي ) عام 1902 فقد كانت كثيفة لزجة لدرجة أنها لم تقو على التحرك ، وأخذت تتراكم وترتفع مكونة لبرج فوق الفوهة بلغ ارتفاعه نحو 300 م ، ثم ما لبث بعد ذلك أن تكسر وتحطم نتيجة للانفجارات التي أحدثها خروج الغازات .
ب - لافا ثقيلة داكنة اللون:
وهي لافا بازلتية ، وتتميز بأنها سائلة ومتحركة لدرجة كبيرة، وتنساب في شكل مجاري على منحدرات البركان، وحين تنبثق هذه اللافا من خلال كسور عظيمة الامتداد فإنها تنتشر فوق مساحات هائلة مكونة لهضاب فسيحة ، ومثلها هضبة الحبشة وهضبة الدكن بالهند وهضبة كولومبيا بأمريكا الشمالية.

أشكال البراكين:
1 - براكين الحطام الصخري:
يختلف شكل المخروط البركاني باختلاف المواد التي يتركب منها . فإذا كان المخروط يتركب كلية من الحطام الصخري ، فإننا نجده مرتفعا شديد الانحدار بالنسبة للمساحة التي تشغلها قاعدته . وهنا نجد درجة الانحدار تبلغ 30 درجة وقد تصل أحيانا إلى 40 درجة مئوية وتنشأ هذه الأشكال عادة نتيجة لانفجارات بركانية . وتتمثل في جزر إندونيسيا.
2 - البراكين الهضبية:
وتنشأ نتيجة لخروج اللافا وتراكمها حول فوهة رئيسية ولهذا تبدو قليلة الارتفاع بالنسبة للمساحة الكبيرة التي تشغلها قواعدها . وتبدو قممها أشبه بهضاب محدبة تحدبا هينا ومن هنا جاءت تسميتها بالبراكين الهضبية وقد نشأت هذه المخاريط من تدفق مصهورات اللافا الشديدة الحرارة والعظيمة السيولة والتي انتشرت فوق مساحات واسعة وتتمثل هذه البراكين الهضبية أحسن تمثيل في براكين جزر هاواي كبركان مونالوا الذي يبلغ ارتفاعه 4100 م وهو يبدو أشبه بقبة فسيحة تنحدر انحداراً سهلاً هينا.
3 - البراكين الطباقية:
البراكين الطباقية نوع شائع الوجود ، وهي في شكلها وسط النمطين السابقين وتتركب مخروطاتها من مواد الحطام الصخري ومن تدفقات اللافا التي يخرجها البركان حين يهدأ ثورانه.
وتكون اللوافظ التي تخرج من البركان أثناء الانفجارات المتتابعة طبقات بعضها فوق بعض ، ويتألف قسم منها من مواد خشنة وقسم آخر من مواد دقيقة ، وبين هذا وذاك تتداخل اللافا في هيئة أشرطة قليلة السمك. ومن هذا ينشأ نوع من الطباقية في تركيب المخروط ويمثل هذا الشكل بركان مايون أكثر براكين جزر الفليبين نشاطا في الوقت الحاضر.